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| 都云作者痴谁解其中味 |
| 编辑:admin 发布时间:11/25
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都云作者痴谁解其中味
——石头与古代三大文学名著
石头与文人最有缘，中国古典小说四大名著中，除《三国演义》外，其他三部，都与石头有关，或者说，演绎的都是石头的故事。
翻开《水浒传》第一回，我们便可以看到，洪太尉奉诏宣请所谓“天师”张真人来到江西信州龙虎山，并来到了贴着许多封条的“伏魔之殿”。这伏魔之殿中央有一个石碑，而碑碣下面则是一个石龟。洪不听真人劝阻，硬是让人放倒石碑，掘起石龟。按《水浒传》的演绎，这一放一掘，便将原被封锁住的三十六个天罡星，七十二个地煞星，也即后来的一百零八位水浒好汉放走，“恼扰下方生灵”去了。
这石碑上所寓含的内容，到了第七十一回，便有了照应。这一回的回目便是“忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次。”所谓石碣受天文，即水浒寨上计点共有大小头目一百零八员。宋江为“报答天地神明眷佑之恩”，请来众道人在忠义堂上“做醮”，也就是祭祀诸神。“做醮”做到第七天，一团火钻入南面地下，宋江叫人掘开泥土找寻火团，不想却挖出一个石碣。石碣两侧各有“天书”文字，有道士认得“天书”，道是上面不仅有“替天行道”和“忠义双全”碑文，还有一百单八将的星座、浑号和姓名。
文革批水浒时，理所当然地将此解释为宋江等“投降派”的阴谋，说是这是为了愚弄不那么响应招安之说的李逵等人，以使李逵等认命，为招安作铺垫云云。
这当然是穿凿附会，其实我揣测施耐庵之意，不外说宋失其道，百姓遭受苦难，老天爷的意思，放这一百零八位好汉来到人间“替天行道”，救民于倒悬来了。黎民百姓视之为英雄好汉，而洪太尉，高逑，“赵官家”则又怕又恨地呼之为混世魔王。
这是古代长篇小说中第一次有了神奇石头演绎的故事。
而产生于《水浒传》之后的《西游记》，其中的石猴石胎之说，则受远古神话传说“启母石”的启示。
我们知道，所谓孙悟空的前身为美猴王，而美猴王诞生之前，则是花果山上一块“受天真地秀、日精月华”的仙石。仙石“内育仙胞，一日迸裂，产一石卵”，见风后“化作一个石猴”，这就是后来天不怕地不怕的美猴王，领着群猴在水帘洞过着“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束”的逍遥自在生活的美猴王，大闹天宫之后的齐天大圣。
其实我们不难看出，这位美猴王，猴仅为其形，因此它猴模猴样，聪明好动，而顽石所具有的坚硬、坚强等特征，才是美猴王身上最为珍贵的品质。这就是美猴王，不怕地下妖魔鬼怪，不服天上天兵天将，甚至见玉皇大帝也不下跪，还敢令人大惊失色地自称“老孙”。
而杂揉前两部章回小说演绎石头故事之精华，且又将之叙说得令人回肠荡气的，当然就是《红楼梦》了。
什么猫儿眼，祖母绿，冻石，玛瑙，水晶等等，《红楼梦》里提到的珍奇玩石，有一二十种之多。而其中最为珍贵和与众不同的当然就是那块所谓的“通灵宝玉”，实际上也即那位男主人翁贾宝玉了。
从《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”便可知晓，贾宝玉这个“须眉浊物”原来是女娲炼石补天之时，弃之不用的一块石头，这块石头后来“幻形入世，被那茫茫大士渺渺真人携入红尘”，转而又被丢弃青埂峰下。这石上有字迹，字迹讲述的是自己，也即贾宝玉经历的一段“家庭闺阁琐事”。
因为“潦倒不通事务，愚顽怕读文章”，却专好在女儿堆里厮混，贾宝玉——非“真宝玉”——因此被喜好“修齐”之说的人讥为“天下无能第一，古今不肖无双”。因此，那一僧一道当初在青埂峰见到这块晶莹光洁的石头之时，就知道它将违时乖世：“形体倒也是个宝物，还只没有实在的好处”。
高山河谷随处见，因杂地土小农嫌；良工巧匠采将来，作基造宅固百年。天下许许多多看似无用、其实是奇珍异宝的东西的遭遇，大都如此。贾宝玉，只不过是一个只想按照自己的意愿去生活，不甘为功名利禄所累，敢想敢说敢干的一个率性所为的人物，却为世人所不齿，最后连“木石前盟”也难以遂愿，被最疼自己的老祖宗等使了掉包计，娶了个自己不喜欢的女人，令人唏嘘感叹，潸然泪下。顽石毕竟是顽石，最后，这位“行为偏僻性乖张”的贾宝玉追随一位疯和尚而去，“落了片白茫茫大地真干净”。
无材可去补苍天，枉入红尘若许年。
改《石头记》为《情僧录》，演《风月宝鉴》成《红楼梦》，假作真时真亦假，无为有处有还无，披阅十载，增删五次，到头来，曹氏还是苦涩地喟然长叹：
满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味。
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